《给没有收信人的信》是欧洲学大家陈乐民的遗著。收录了作者晚年病中随笔、日记及生前文章，披露作者病中所思：疼痛的感受、对时事的忧思、对启蒙的思索及对个人心路历程的总结，淋漓展示一位知识分子的拳拳之心。是为一代知识分子的真实发声。 常说“述而不作”，我是“述多于作”。近几年，耳聋日剧，与人交流困难多多，“述”也难了，但是思想却还活跃，于是“想”（或曰“思”）多于“述”了。思想如同散云，风一吹就散去了。如果打算留住这些散云，就只有把它们“书”下来。这就是“给没有收信人的信”的由来。——《给没有收信人的信》 ----------- 陈先生不爱高谈阔论，不像有些恃才傲物的学者喜欢把持“话语霸权”，他总是言简意赅、平静沉稳，但讲出的道理却令人深思与难忘。我要冒着片面与偏颇的风险说，陈先生在告别人世前留给我们的一份思想文化遗嘱，就是伸张、捍 ——徐友渔 “阅读陈...(展开全部)

“陈乐民作品新编”009 陈乐民先生1930年出生在北京，在天地玄黄的20世纪中国，他亲历了屈辱的日本占领，目睹了家族的衰弱，见证了国民党政权的败亡，亲身参与了新中国的民间外交事业，半百之年全身心投入学术研究，成为我国欧洲学研究的开创者。 本书中，作者回顾了半个多世纪以来所受的家庭教育，求学、工作和生活的经历，各时期人生理想的转变，主要学术思想的形成和发展，以及参访域外的感想，深刻反映出一位优秀学人淡泊名利的精神风骨、融通中西的学术追求。 它不仅是一部“私历史”，也是一部反映时代思想变迁的备忘录。

陈乐民先生关于中国书法及绘画的文章，以及作者自己书画作品的结集，分为“一脉文心”“文事余墨”两个主题。

本书带有思想自述的性质。作者将自己半个多世纪来家庭教育、求学、工作和生活的经历，以及主要学术思想的形成和发展娓娓道来，并不时融入当时和现今的思考，犹如历史和现实的对话，发人深省。从一个侧面，反映了这位学者的精神风貌及所处时代的特点。

陈乐民先生关于中国书法及绘画的文章，以及作者自己书画作品的结集，分为“一脉文心”“文事余墨”两个主题。

陈乐民先生（1930—2008）属于这样一代人：出生于民国时期的旧式家庭，接受过传统的蒙学教育，长大后进入新式学堂，经历新思潮洗礼。新中国成立百废待兴之时，他们刚好大学毕业，怀着对新中国的热情向往步入工作岗位，投身祖国建设。比起之前较早的一代，他们在青年时期的人生选择更紧密地与国家需要相连；比起“生在红旗下长在红旗下”的一代，他们又多了一分对传统文化的熟悉和惦念。 1953年起，他长期担任新中国的外交“公务员”；后又出任中国社会科学院欧洲所所长，二十年间写出《欧洲观念的历史哲学》、《欧洲文明的进程》、《冷眼向洋——百年风云启示录》等多部专著，开创中国的“欧洲学”研究。在女儿眼里，他西化得很，法语地道，英语流利，可以不打底稿临时用法语发表长篇演讲；喜欢吃牛排、奶酪，爱喝红酒、咖啡，吃顿好西餐舒心得很，自称全“盘”西化。但同时，他又完全沁透在中国传统文化...(展开全部)

本书为“陈乐民作品新编”之一种，收录了作者晚年对往事与师友的追忆性文字以及病中日记、思想札记等，分为“故人难聚”“陋室遗篇”“病隙杂记”三辑。 上辑回忆了作者人生不同阶段的师友故旧，如陈翰笙、李一氓、吴达元、张芝联、董乐山、范用、王世襄、蔡仲德等。他们多已辞世，作者于含蓄平淡的追怀中寄寓浓情。中辑收入了作者回忆往事的随笔，包括部分从未结集的散篇及手稿。下辑则以信件、日记的形式呈现了作者写于病隙的思想札记。 作者不为老病所困，直至生命的最后时刻，仍然头脑清晰，笔耕不辍。其晚年之作，多以短文呈现，行云流水，读来格外亲切。

本书为“陈乐民作品新编”之一种，收录了作者自20世纪90年代以来有关中西文明交流与比较的各类文字，集中呈现了作者晚年对“西方何以为西方，中国何以为中国”这一主题的孜孜思索。 作者专注于研究中西历史进程的分野与关联，关注历史结构的演变，强调中西文明对比的方法论问题。同时更善于从微观处把握历史发展的关键部位。 作者阐述了诸如中国从何时起开始落后于西方、中西文明的不同“思想底格”、现代化与中国、中国传统文化如何形成新的“自性”等问题。其全局性的视野、敏锐的观察力，至今仍具启发性。

《陈乐素史学文存》现共收录乐素先生有关史学的论文三十二篇，附录一篇，约六十万字(其中两集《求是集》所收论文是按原书影印，另外增补论文七篇是重新排版，《日知录校注第一卷整理稿》据乐素先生手稿影印)。写作时间自1930年(28岁)至1990年(88岁)，时间跨度达六十一年。在这六十一年中，世界和中国都发生了巨大的、甚至是翻天覆地的变化。这些论文虽是史学论文，是学术论文，但作为一位有强烈社会责任感的学者，乐素先生写作这些论文，和当时的形势有密切关系。比如他自日本留学回国，从学习经济学转而研究中日关系史和日本古代史，“九一八事变”以后又转而研究宋史特别是宋金关系史，就是最突出的例子。我们在阅读他的史学著作的同时，还可以从学术与政治的关系这个角度，把它作为学术史上的个案来研究。

比诗更像诗的十封信，你我都是青年诗人。 . 20世纪最伟大的德语诗人之一里尔克写给青年诗人的信，关于诗歌、人生、孤独、自我、职业，诗意对谈。 . 里尔克的精神知音，著名翻译家、诗人冯至经典译本，全新再版。 . 全书经冯至先生之女冯姚平女士以及师承于冯至先生的德语翻译家韩耀成先生指导校正。 ┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉ . 里尔克留给我们这样十封给青年诗人的信。 . “里尔克除却他诗人的天职外,还是一个永不疲倦的书简家; 这十封信浑然天成,无形中自有首尾;向着青年说得最多。” . 如何成为一个诗人，如何面对寂寞，如何解决职业的苦恼？ 二十岁的年轻人致信诗人里尔克，倾吐生活的种种疑惑不安。 同样年轻的诗人如何给出答案？ . 十封里尔克的信完整呈现，特别收入里尔克诗作十八首； 特别附录冯至论里尔克四篇及里尔克作品节选两篇。 ┉┉┉┉┉┉┉...(展开全部)